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        涉及胚胎方面的研究總是難免遭遇科學與倫理的碰撞。人獸混合胚胎研究的意義何在？當科學與倫理發(fā)生沖突時，科學如何應對倫理的“底線”？

　    9月5日，英國人工授精與胚胎學管理局原則批準一種人獸混合胚胎實驗，將為醫(yī)學研究提供干細胞來源。消息一出，引起軒然大波。

　     涉及胚胎方面的研究總是難免遭遇科學與倫理的碰撞，人獸混合胚胎研究，再次遭遇了倫理的挑戰(zhàn)，并把干細胞研究、克隆技術等生命科學技術再次推向了風口浪尖和公眾視線中。

　    衛(wèi)生部醫(yī)學倫理專家委員會委員、北京大學醫(yī)學倫理學教授李本富認為，對于英國批準此次人獸混合胚胎實驗，可以看做是科學的勝利，同時再次表明了公眾對倫理的敏感和擔憂。

　    混合胚胎不會誕下人獸怪物

　    2006年11月6日，來自英國紐卡斯特大學和倫敦大學國王學院的兩個研究小組向英國政府下屬的“人工授精和胚胎研究管理局”（HFEA）提出申請，將人類與動物細胞混合起來制造胚胎并用于醫(yī)學研究。

　   這項研究批準過程可謂一波三折。

　    2006年12月，英國衛(wèi)生部發(fā)表白皮書，建議制定法律禁止人獸混合胚胎研究。這項建議一出，立刻引起科研人員和機構的強烈不滿，英國*學院發(fā)表聲明指出，英國政府的這一禁令嚴重削弱了英國在干細胞領域的地位，無端的人為干擾是對患者的一種不公平。

　    事情在今年1月發(fā)生轉機，英國首相布萊爾發(fā)表講話稱，英國政府不會執(zhí)意反對科學家進行人類與動物混合胚胎的實驗，相信那些致力于拯救生命、改善生存質量的研究將得以向前發(fā)展。英國政府在廣泛聽取意見之后，于9月5日為這項醫(yī)學研究開了“綠燈”。

     　第三軍醫(yī)大學創(chuàng)傷、燒傷與復合傷國家重點實驗室教授、長江學者陳林一直從事基因研究，他說，人獸混合胚胎實驗屬于“治療性克隆”的范疇，從醫(yī)學的角度來看具有積極意義。

　    據媒體介紹，參與此項研究的學者計劃從患有特殊病癥的病人皮膚細胞中提取細胞核，植入剔除了細胞核的?；蛲米拥穆鸭毎校圃斐鲆粋€雜交胚胎細胞。

　    這種先從動物的卵細胞中取出細胞核，再把另一種動物的細胞核移植進去，代替原來的動物細胞核，在英文叫做Cybrid，這個詞是由Cytoplasmic（細胞質）和Hybrid（雜交）合成的新詞，可以翻譯為“胞質雜交”。

　   據了解，生物學將雜交分為3種。除了“胞質雜交”外，還有一種雜交叫做Hybrid，指的是用一種動物的精子給另一種動物的卵子受精，這種雜交的結果使受精卵中來自兩種動物的基因大約各占一半。另一種雜交英文叫做Chimera，可翻譯成“嵌合體”，就是把一種動物的胚胎細胞和另一種動物的胚胎細胞混在一起，共同組成一個完整的胚胎。

　   專家指出，采用Hybrid方式，人獸之間的雜交存在很多技術障礙，受精卵不可能繼續(xù)發(fā)育成胚胎，更不用說生出“人獸雜交怪物”了。“嵌合體”方式由于人獸胚胎中來自人和獸的部分單獨發(fā)育，兩者的DNA不會發(fā)生混雜，在理論上有可能生出獸面人身的“怪物”。

　    事實上，不一定非得在動物胚胎期間完成，植物的嫁接也是很好的例子。幾年前，我國科研工作者制造了“鼠背耳朵”，這個實驗將來自牛的軟骨細胞附著在一個按照人耳模型做成的可降解支架上，依靠小鼠提供的養(yǎng)料生長，具有人耳的形狀。專家指出，這項實驗沒有用到任何基因工程技術，那只小鼠是一只“裸鼠”，天生缺乏免疫系統(tǒng)，不會對來自牛的細胞實施攻擊。這項實驗的zui終目的是為人體器官修復提供備件，并不是要造出人獸雜交的怪物。

　  此次人獸混合胚胎實驗，將在胚胎細胞混合成功后，科研人員會觀察6天，然后從中提取干細胞。

　  使用混合胚胎源自人類卵子短缺

　    相對于用人類卵細胞進行的干細胞技術研究而言，為何科研工作者要不惜挑戰(zhàn)倫理的底線，應對宗教界的壓力，使用人獸混合胚胎進行實驗？

　    李本富在接受記者采訪時指出，采用動物的卵細胞，有很多現實原因，zui主要是供研究用的人類卵細胞非常短缺。人類女性卵子的數量有限，主動捐獻卵細胞供研究的女性不多，而且人卵細胞提取的難度較大，獲取人的卵子要經過陰道，是有一定痛苦的，對女性身體也有傷害。國外有自愿捐助者，國內非常少。相比之下，動物卵子來源途徑很多，價格也不貴，用實驗動物的卵子來代替人類卵子進行胚胎干細胞研究，將會解決卵子短缺的問題。

　   陳林指出，因為絕大部分遺傳物質都在細胞核內，所以人獸混合胚胎中，所生成的胚胎絕大部分遺傳密碼都來自人，“胞質雜種”胚胎與人的胚胎差別很小，幾乎可以當做人胚胎進行研究。

　     這項實驗具有很高的醫(yī)學價值。陳林認為，人獸混合胚胎實驗中，將人的體細胞移植到去核的動物卵細胞中，雖然細胞質中仍然存留有動物來源的成分，但胚胎遺傳物質主要來自于人，由于具有細胞提供者本人的基因特征，向提供者本人移植這些組織器官就不會產生異體排斥反應。

　     從胚胎中提取未經*發(fā)育的干細胞，有望定向培育出各種人體所屬的組織，如腦細胞、心臟、肝、腎等器官，可用于治療帕金森氏癥、阿爾茨海默病等遺傳病癥，對組織器官移植提供了思路和探索空間。

　  14天倫理底線不能突破

　   “事實上，一些公眾對人獸混合胚胎理解有偏差，研究本身是不會制造出真的‘半獸人’的。”李本富說。

　    媒體介紹，在得知人獸混合胚胎實驗被批準之后，英國的科研工作者特別申明，實驗完成后立即把胚胎細胞毀滅，絕不允許其活過14天。

  “14天是目前普遍認可的倫理‘底線’，也是此類研究的生死線。”李本富強調說。

　  在科學界，對胚胎發(fā)育過程，何時可以看做是人，并沒有明確的界限。

　    學者方舟子曾撰文指出，zui簡單的算法是從嬰兒出生的那一刻算起，這符合大多數國家的法律，比如故意殺害新生兒將會被認為是謀殺，但人工流產不是。如此認定也許在法律上簡單明了，便于執(zhí)行，卻無法避開倫理上的尷尬。

　    另一個算法是從受精之時算起。西方宗教界某些派別認為，在受精的一剎那，人的靈魂就已產生，由此成為反對人工流產和人類胚胎干細胞研究的理論基礎。

　    目前，科學界就受精卵到新生兒之間的過程達成了共識。從生物學的角度看，早期的胚胎很難算得上是人，只能算是人體組織。一個受精卵還不具有個性，它有時會分離成兩個胚胎，發(fā)育成雙胞胎，甚至會再分離一次，發(fā)育成四胞胎。這個分離過程，可發(fā)生于大約受精14天之前，也就是說，在受精14天之前，胚胎并不具有個性。早期的胚胎只是未出現分化的細胞，在受精14天左右，開始出現了一定的結構。因此，科學界把受精14天視為胚胎開始成為人的“下限”。李本富說，這個限定有助于解決有關人類胚胎干細胞研究的倫理學爭端。

　 　我國也有“胞質雜交”研究

　“從技術上來看，開展‘胞質雜交’研究不是難題。”陳林說。

　    2001年，中山大學醫(yī)學院陳系古教授等將人類皮膚細胞核移植到家兔卵母細胞中，經過2000多次實驗，成功克隆出100多個人類胚胎，其中部分發(fā)育到“桑葚胚”階段。這是我國人獸混合胚胎研究zui早的報道之一。
　    在這項研究中，陳系古將一個7歲小男孩丟棄的包皮細胞作供體，家兔去核卵母細胞作受體，克隆出100多個胚胎。陳系古認為，這一成果的意義在于繞過精卵結合的生命初始階段，用一塊皮膚克隆出人的胚胎，避開了“用有生命的受精卵進行研究等于扼殺生命”的爭議。然而，研究引起的爭議之大難以想象，相關研究很快被有關部門叫停。對此，有學者指出：“現在看來，這項研究值得重新看待。”

　     其實，我國早在上世紀50年代就進行過“胞質雜交”。生物學家童第周為了研究魚的胚胎發(fā)育，把鯽魚細胞核內的DNA提取出來，注射進去掉細胞核的金魚卵子中，獲得了成功。

　    盡管被媒體解讀為混合胚胎的構成“99.9％是人，0.1％是動物”，陳林認為，相關研究從動物實驗到臨床，還需要突破眾多阻力，運用到臨床上還非常遙遠。其中一個問題是線粒體，陳林說，雖然動物細胞核去除了，但是細胞核外的線粒體中含有DNA，這些線粒體基因來自動物。人體胚胎干細胞在動物卵子中發(fā)育，人的線粒體和動物的線粒體共同存在，在干細胞進行定向分化的過程中，會不會帶有明顯的動物特征，還無法下結論。如何分離和純化這些細胞將是醫(yī)學界面臨的一大難題，雖然從理論上可以去除動物線粒體，但也有毀壞胚胎的可能。

　   陳林從事基因敲除技術研究，這種技術有望保證當人類干細胞進入動物胚胎細胞時，人類細胞不會進入人獸嵌合體的大腦系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)。但陳林強調，目前所做的所有實驗都在動物之間開展，比如建立小鼠模型，將基因突出的小鼠和基因缺失的小鼠，進行細胞核置換實驗，但涉及人還是禁區(qū)。

　     人類*位試管嬰兒1978年在英國出生時，曾引起了極大的爭議，而現在*試管嬰兒已經超過30萬例。

　    李本富說：“從醫(yī)學研究看，人獸混合胚胎實驗是一個進步，但對類似的科學研究要加強監(jiān)督管理，科學界有義務向公眾清晰地表明研究的用途，以保證科學研究更好地服務于人類。”

　觀點

　誰能為人獸混合體找到“規(guī)范”

　   希臘神話中有一只獅頭、羊身和蛇尾的怪獸，據說是提豐百頭怪獸（父親）和厄喀德那（母親）雜交的后代。這只怪獸名叫“chimera（客邁拉）”。

　   神話的意義在于想象和不可實現性?，F在類似的這樣的怪獸，就真的可能大搖大擺地從神話中走向現實。英國方面近日宣布，批準科學家將人類和動物細胞混合起來制造胚胎計劃。這項研究雖然聲稱是“用于醫(yī)學研究”，并且“絕不允許其存活超過14天”，但這至少提供了一種理論上并且實踐上“人獸混合體”誕生的可能性和危險性。

　   “克隆羊”誕生的時候就曾有過科學進步與倫理道德的爭議。一個是同物種之間的研究，一個是不同物種之間的研究，并且涉及人類，

　“客邁拉”比起“克隆羊”來，對于它的爭議只能是“讓暴風雨來得更猛烈些吧”。  有專家指出，人都是由動物進化來的，我們和動物有著共同的祖先，從遺傳方式到大部分生理過程都是一樣的，沒有特殊性。

　    這種14天認定在上得到認可，不少國家以法律形式進行了規(guī)定。我國2004年由科技部和衛(wèi)生部頒發(fā)的《人胚胎干細胞研究倫理指導原則》中，明確表明“利用體外受精、體細胞核移植技術、單性復制技術或遺傳修飾獲得的囊胚，其體外培養(yǎng)期限自受精或核移植開始不得超過14天”。

　    當人的器官在動物體內生長，一只擁有人類細胞的老鼠或者兔子，是不是會像人類一樣要求住大房子、看高清晰電視、使用變頻冰箱？古代傳說在現代文明中復活，未來科幻在現實生活中提前上演，這些都早已經超過了人類對科學成果的現實接納心理空間。

　    生產力的進步是無止境的。在科學對各種極限的一一破解中，這樣的一種突破有時候也似乎并不以人類自身的意志為轉移。

　    看多了清宮戲，你有沒有想嘗試一下在木蘭圍場縱馬打獵、在黃土大道上優(yōu)哉坐轎的感覺？1636年，皇太極改國號為清，清朝離現在也不過不到400年時間。可就是在這短短的400年時間內，人類已經把腳印留在了嫦娥妹妹的府第，“千里眼”、“順風耳”也不再是玉皇大帝的“獨門暗器”。400年有多長？按照一些百歲壽星的壽命來計算，400年也不過是4代人的時間。